Заря христианства на Русской
земле
11/24 июля – 25 июля/7 августа
Поздравляем именинников!
24 июля – Ольга, Евфимия
27 июля – Стефан, Иоанн
28 июля – Владимир, Василий
29 июля – Матрона, Иаков, Петр, Иоанн, Феодор
30 июля – Марина (Маргарита), Лазарь, Леонид
1 августа – Серафим, Роман, Паисий, Стефан
2 августа – Илия, Александр, Георгий, Иоанн,
Сергий, Феодор
6 августа – Христина, Борис, Глеб, Роман,
Давид, Николай, Иоанн
 Святой
пророк Илия. Икона XVIII в.
Среда, 11/24 июля
Равноап. Ольги, вел. княгини
Российской, во святом крещении Елены (969).
Святая равноапостольная великая
княгиня Ольга родилась в конце IX века на
Псковской земле. По преданию, она была в юности
перевозчицей через реку Пскову.
Юный князь Игорь, охотясь в этих местах и
встретив красавицу-перевозчицу, был поражен не
столько ее красотой, сколько ее благородством и
глубоким умом.
Ольга стала супругой князя Игоря и великой
княгиней. Князь Игорь был убит древлянами во
время сбора дани. За малолетством своего сына
Святослава княгиня Ольга стала правительницей
на Руси и управляла своим народом с мудростью и
милосердием.
Познакомившись с жизнью христиан, которых уже
было много в Киеве, Ольга решила принять
христианство.
Княгиня Ольга приняла христианство в
Константинополе с именем Елена.
Константинопольский патриарх наставил ее в
православной вере. Великая княгиня возвратилась
в Киев с богослужебными книгами, церковной
утварью, иконами, вместе со священнослужителями,
направленными на Русскую землю патриархом.
Святая Ольга посвятила себя делу
распространения христианства на Руси. Она
поставила на могиле князя Аскольда, принявшего
христианство, церковь во имя святителя Николая, а
на своей родине – храм во имя Святой Троицы и
основала город Псков.
Русская Православная Церковь почитает великую
княгиню Ольгу как равноапостольную и называет ее
"зарей христианства" на Русской земле.
Воскресенье, 15/28 июля
Неделя 5-я по Пятидесятнице.
Память святых отцев шести Вселенских Соборов.
Равноап. вел. князя Владимира, во святом крещении
Василия (1015).
Равноапостольный великий князь
Владимир (сын князя Святослава, внук святой
княгини Ольги) родился около 960 года. Великий
князь Владимир вступил на Киевский престол в 980
году. В юности он, будучи язычником, поклонялся
идолам и вел бурную жизнь, полную чувственных
развлечений, но Господь озарил его Своей
благодатию и предуготовил к апостольскому
служению на Руси.
Уразумев нечестие идольского заблужения, князь
Владимир в 988 году принял святое крещение в
Корсуни.
Князь Владимир взял в жены христианку, греческую
царевну Анну, и, возвратившись в Киев, низверг
всех языческих идолов.
1 августа (ст. ст.) все киевляне собрались к Днепру,
где (в месте впадения в Днепр реки Почайны) было
совершено общее крещение, о чем рассказывает
летопись. Обратив в православную христианскую
веру киевлян, святой князь Владимир положил
начало распространения веры Христовой по всей
Руси. Он начал воздвигать храмы, рассылать
проповедников христианства в другие города.
Великий князь заботился о просвещении, устраивал
школы и училища; он открывал богодельни, кормил
нищих, выкупал пленных. Народ ласково назвал
своего благодетеля Красным Солнышком.
Святой князь Владимир построил на могиле первых
христианских мучеников церковь во имя Пресвятой
Богородицы и отдавал ей десятую часть всех
доходов, отчего она и была названа Десятинной.
Святой князь мирно отошел ко Господу 15 июля (ст.
ст.) 1015 года и был погребен в этой церкви.
В 1635 году были обретены его святые мощи. Честная
глава святого князя была положена в Великой
церкви Киево-Печерской Лавры, а часть мощей – в
московском Успенском и киевском Софийском
соборах.
 Икона
Божией Матери Чирская. XVI в. Псков
Понедельник, 16/29 июля
Седмица 6-я по Пятидесятнице.
Блж. Матроны Анемнясевской, исп. (1936); сщмч. Иакова,
архиеп. Барнаульского, и с ним сщмчч. Петра и
Иоанна пресвитеров, прмч. Феодора и мч. Иоанна
(1937).
Чирской (Псковской) иконы Божией Матери.
Блаженная Матрона Анемнясевская (Матрена
Григорьевна Белякова), Христа ради юродивая,
родилась в 1894 году в деревне Анемнясево
Касимовского уезда Рязанской епархии. Родители
ее были очень бедны; отец пил. В семилетнем
возрасте Матреша заболела оспой. Девочка
поправилась, но осталась на всю жизнь слепой.
Будучи слепой, она нянчила в семье своих младших
сестер и братьев.
Однажды слепая девочка, споткнувшись, уронила
свою сестренку. Мать сильно избила Матрешу, после
побоев Матреша не могла больше ни ходить, ни даже
сидеть (рост ее прекратился, левая рука была
вывихнута, а правая высохла).
В семнадцать лет она исцелила по молитве своего
односельчанина, и с тех пор к ней стал ходить
народ за исцелением от недугов.
По смерти родителей Матреши почитатели
построили ей собственный домик, где она жила с
сестрой, а затем перешла на жительство к
племяннику. Лежала она в небольшой комнатке на
детской кровати, завешенной пологом, прямо на
досках, покрытых простыней.
Матрона знала много песнопений, акафистов,
молитв, которые запомнила на слух во время чтения
приходивших к ней верующих.
Каждый месяц она причащалась Святых Христовых
Таин; строго соблюдала посты, не вкушала мяса.
Господь наградил Матрону даром прозорливости и
исцелений.
Принимая пришедшего человека за советом, Матрона
видела духовными очами его. Святая раздавала
посетителя иконки, просфоры, масло.
Известно много случаев исцеления болящих по ее
молитвам.
Летом 1935 года по доносу одного жителя города
Касимова на священника Николая Правдолюбова (в
связи с его рукописной книгой о Матроне по
рассказам, собранным у окрестных жителей)
блаженная Матрона была арестована властями. К
дому блаженной подъехала машина, ее подняли с
дощатой постели и отвезли в Касимов. По дороге
машина дважды ломалась.
Из Касимова Матрону увезли в Рязань, а затем в
Москву, в Бутырскую тюрьму. Следователь, жена
которого была исцелена Матроной, сумел
освободить ее как больную и умирающую. Он
поместил блаженную в дом престарелых им.
Радищева, недалеко от храма Рождества Пресвятой
Богородицы во Владыкино. Там блаженная Матрона и
скончалась 29 июля (н. ст.) 1936 года, как записано в
документах, от сердечной недостаточности.
Вероятно, ее похоронили на Владыкинском
кладбище, однако могила ее не была найдена.
Блаженная Матрона Анемнясевская была причислена
к лику святых новомучеников и исповедников
Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе
Русской Православной Церкви в августе 2000 года
для общецерковного почитания.
В 1420 году во время морового поветрия от иконы
Пресвятой Богородицы, находившейся в церкви
Чирского погоста, недалеко от города Пскова, из
очей Божией Матери обильно истекли слезы.
Святая икона была торжественно перенесена в
Псков и поставлена в Троицкой церкви. Возле
чудотворной иконы происходили многочисленные
исцеления. По молитвам верующих перед святой
иконой моровая язва в Пскове и Чирской веси
прекратилась.
Особенностью Чирской (Псковской) иконы является
то, что она имеет изображение с двух сторон: на
лицевой стороне ее изображена Божия Матерь с
Предвечным Младенцем, а с обратной – евангелист
Лука и преподобный Феодосий Печерский.
Пятница, 20 июля/2 августа
Пророка Илии (IX в. до Р. Х.).
Сщмчч. Александра, Георгия, Иоанна, Сергия и
Феодора пресвитеров, прмчч. Тихона, Георгия,
Космы и мчч. Евфимия и Петра (1930).
Святой пророк Илия – один из
великих пророков Ветхого Завета. Он жил в IX веке
до Рождества Христова. По преданию, когда родился
Илия, его отцу было видение – благообразные мужи
пеленали младенца огнем и питали пламенем. Этим
видением было предсказано, что святой пророк
Илия будет одним из самых пламенных ревнителей
истинной веры. К пророческому служению святой
пророк был призван при израильском царе Ахаве.
Святой пророк обличал нечестивого царя и
израильский народ в уклонении от веры в Единого
Бога. Святой Илия по молитвам к Богу творил
чудеса: поразил израильскую землю трехлетней
засухой для вразумления нечестивого Ахава и
израильского народа; вымолил огонь, спаливший
Ваала, которому приносились языческие жертвы,
оживил сына сарептской вдовы; низвел дождь на
пораженную засухой землю.
За свою святую жизнь и пламенную ревность о славе
Божией святой пророк был взят живым на небо в
огненной колеснице.
По верованию Церкви, святой пророк Илия будет
предтечей Второго пришествия Христова на землю и
примет телесную смерть по общечеловеческому
закону.
|